Рубрика: Синхронизация

Станислав Полонский

Стоит отметить один занятный момент: если зайти в педивикию на статью Мухаммед в раздел Высказывания известных людей о личности и деятельности Мухаммеда, то мы увидим высказывания таких значимых фигур как  Отто фон Бисмарка (1815-1898), Иоганн Гёте (1749-1832), Анни Безант (1847-1933), Бернанрд Шоу (1856-1950), Ярослав Голованов (1932-2003), Пауло Коэльо (род. 1947), Пётр Чаадаев (1794-1856), Махатма Ганди (1863-1948), Лев Толстой(1828-1910), Владимир Соловьёв (1853-1900), Джордж Паттон (1885-1945), Герберт Уэлс (1866-1946)… ну да показания неизвестных авторов железобетонным аргументом не назовёшь, но вы догадались к чему я? Почему до середины 19 века Пророку не адресовано ни одного отзыва!?

Читать далее «Биограф Пророка»

Сказка «Василиса Премудрая» (Афанасьев, 104, AT 480*) имеет малочисленные варианты в русском и украинском фольклоре¹; вариант Афанасьева подвергся литературной обработке. Однако в нем сквозь поздние наслоения проступают архаические мотивы.

Читать далее «Череп на шесте»

В христианской религии изображение Иисуса Христа, распятого на кресте, имеет много общего с так называемым тотемом. Если провести экскурс в гносеологию вопроса, то схожесть образа сына божества, принесенного в жертву ради благополучия людей и победы над смертью, находится в строгой параллели с этим понятием. Читать далее «Образ жертвы в христианстве как тотем человечества»

В выдающемся диптихе В. Я. Проппа о волшебной сказке («Морфология волшебной сказки» и «Исторические корни русской народной сказки») убедительно доказана связь волшебной сказки с первобытным обрядом инициации мальчиков. Автор пришёл к выводу, что зачаток сказки первоначально был неотделимой частью этого обряда. Я бы даже сказал проговариванием обряда. Своей морфологией В. Я. Пропп дал очень удобный инструмент для анализа волшебных сказок и мифов. Однако, сам же не смог дать убедительного объяснения одного из самых колоритных персонажей волшебной сказки – бабы Яги. Его предположение, что её прототипом, возможно, является гипотетическая временная жена в «большом» (мужском) доме не убеждает даже самого автора. Не нашёл он исторического прототипа и для ложного героя. Хотя сразу же возникает аналогия с временным правителем, подробно описанным Дж. Фрезером в «Золотой ветви», которую В. Я Пропп часто цитирует в «Исторических корнях волшебной сказки». Я хочу немного развить структуралистский метод Проппа, и дать ответы на некоторые нерешённые им вопросы, в том числе и по бабе Яге. Сразу же оговорюсь, здесь не будет большого количества примеров из Проппа и Фрезера. Считаю, каждый, кого интересует данная тема, должен знать работы В. Я. Проппа и «Золотую ветвь» Дж. Фрезера.

Читать далее «Генезис персонажа баба Яга и некоторых других персонажей русских народных волшебных сказок.»

Попытка реконструкции доисторического прошлого подобна судебному расследованию – свидетелей нет, время, как опытный преступник, старается стереть все следы. Историкам, как и судьям, зачастую приходиться выносить свой вердикт исходя из совокупности косвенных данных. И великая удача, когда обнаруживаются материальные следы былого.

В центральной России под Воронежем у села Костенки найдены уникальные артефакты  — поселения древних обитателей этих мест живших там примерно 30 000 лет назад. В те времена в этих местах была граница ледника и мерзлота.

Читать далее «О происхождении слова «костёр»»

Слово «бог» трактуется Далем следующим образом:
Бог – муж. Творец, Создатель, Вседержитель, Всевышний, Всемогущий, Предвечный, Сущий, Сый, Господь; Предвечное Существо, Создатель вселенной.
Самый распространенный словарь современного русского языка, Толковый словарь Ожегова, дает такое определение слову «бог»:
– В религии: верховное всемогущее существо, управляющее миром 
или одно из таких существ.
(Б прописное). В христианстве: триединое божество, творец и 
всеобщее мировое начало (Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой).
– Предмет поклонения, обожания (перен.)

Читать далее «Бог – “разрывающий на части”»

Оригинальное исследование Андрея Хаустова источников, повествующих о жизни Девы Марии.